郁郁葱茏的六月天,绿色铺满了大地,大自然的美丽景象展现在世人面前,一派生机勃勃。闲日野外漫步,闻着泥土的芬芳,静听花草窸窸窣窣、虫儿低吟浅唱。忽而一阵风拂过莲池,晶莹的水珠在碧绿的荷叶上摇曳,空气中弥漫着沁人心脾的清香。 “艾叶清香扑鼻来,荷花浮水擎雨盖。”凝望风中的花儿,带着几份眷恋在淡黄的纸页上书写熟悉的句子,记下六月的诗意与远方。 清晨,踏着太阳洒下的光辉走进课堂,无意之中看见一个学生的草稿纸上竖写着“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的诗句。字体端庄俊秀、遒劲有力,中间素描一个粽子、一叶龙舟,水光潋滟。猜想必定经过勤学苦练和深思熟虑才书写和绘画的。灵动的画面让人感觉到香气散发、清芬远播,情不自禁地想起端午节来。 说起端午节,就会自然地想到2300多年前,在楚国的汨罗江畔徘徊的爱国诗人屈原。彼时,他的政治见解遭到了楚国旧贵族保守势力的反对和仇视,正确的主张得不到楚怀王的采纳,怀王偏信谗言,一度把他放逐出楚国都城郢。公元前299年,“武关会盟”楚怀王中了秦昭襄王的计谋被扣留,第三年客死秦国。继位的楚顷襄王对秦一味采取绥靖政策,听不进屈原的忠言进谏,反而把他放逐。就在这一年,秦国军队攻陷了郢都,楚国面临沦丧。屈原满怀一腔悲愤,怀石自沉于汨罗江中,结束了自己悲剧的一生,时年62岁。这一天,正是夏历的五月初五端午节。 传说当屈原投江的消息传来时,渔夫们纷纷划船到江中去救他。人们为了防止江中的鱼虫伤害他的尸体,撒下米团转移鱼虫的注意力。同时,为了避免他的魂灵受到伤害,人们开始制作粽子并投入江中,希望粽子可以吸引鱼虫,以此保护屈原的魂灵。后人为了纪念屈原,不仅每年农历五月初五开展龙舟比赛,而且还把粽子投放水中。人们常说,这就是后人端午节吃粽子、赛龙舟的起源。 唐代诗僧文秀在《端午》中云:“节分端午自谁言,万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。”道出了屈原与端午节的的渊源。 端午假日,沏一壶绿茶,饮一杯茶水,在淡淡的茶香里翻开《离骚》,重读那些千古传唱的绝句。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”……徜徉在隽永优美的诗海里,感受诗词的浪漫与韵味,心灵到得放松,心情得以惬意,不知不觉地感悟到有水的地方就有龙舟的鼓声,有岸的地方就有“楚歌”在飘扬,有书香的地方就有经典在颂扬。 古韵悠悠,诗情脉脉。回忆起学生时代的那些年,好读书不得其解。记得早读课时,只顾拿着课本低头在臂弯里埋头朗读,背诵那些晦涩难懂的诗句,却没有真正地领会香草美人的三闾大夫在汨罗江边反复咏唱着什么,只是模模糊糊地感受到他留给后人的是一个节日、一个粽子、一叶龙舟。 往事越千年,汨罗江再也寻不见屈原的踪影;时光慢悠悠,荆楚大地楚风依旧传承,诗书依然继世。一本浪漫抒情的《离骚》,给源远流长的中华文化注入了新而活力;一种炽热的绵绵不断的爱国情怀,流荡在中华民族的血脉中,沉淀在华夏子孙的骨子里,让人追慕、铭记与传承。
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